El equipo de esta web de periodismo liderado por Javier Bauluz, periodista que dio pie al Manifiesto de Periodismo y Derechos Humanos, en su breve periodo de vida ha organizado diversas conferencias y talleres, entre los que destaca el Primer Encuentro de Periodismo Humano en Madrid, organizado hace dos semanas, del que espero que hayan más ediciones (y creo que sin ninguna duda habrán debido a su gran número de asistentes).

Lo que ha hecho Periodismo Humano para convertirse en una web de referencia dar información que no tiene cabida en otros muchos medios de comunicación, como el papel de las mujeres en las revoluciones árabes, las redadas contra inmigrantes, o los casos judiciales de la Corte Penal Internacional, entre muchos otros temas.

Aquí os dejo algunas de sus publicaciones, aunque me he dejado fuera muchas otras, como las que aparecen en la portada de su primer aniversario:

• El caso de José Luis Burgos
• San Luis, la historia de la metamorfosis de un barrio. Reportaje de Jesu y de Gregorio Verdugo
• Infancias rotas a 30 euros
• Mil cuadrados de papel, un rato para pensar que deseamos
• Las mujeres indígenas de EE.UU. buscan justicia en la ONU

Así que a Periodismo Humano le damos gracias por defender la labor del buen periodismo. Te deseamos muchas felicidades. Y que cumplas muchos más.

En relación con la entrada que escribí hace un año, he descubierto, publicado en la web del diario británico The Guardian, conocido en estos últimos meses por ser uno de los periódicos que difundieron los documentos de Wikileaks, un vídeo que trata  sobre la exposición a la que asistí. Aviso también que algunas partes son bastante fuertes. Para verlo, haced click aquí.

En esta, aparte de hacer mención sobre el país filipino, en el cual Calaf realizó su último reportaje antes de acogerse el ERE de RTVE, también se trató sobre su labor como corresponsal, destacando sus vivencias en países asiáticos como India, China, Corea del Norte o Timor Oriental; sobre la ética periodística; así de como de alguna anécdota, como la de  su encuentro con Frank Sinatra, uno de sus cantantes favoritos, en una pizzería de Nueva York.

Aunque es una entrevista bastante larga, ya que su duración es aproximadamente de una hora, es absolutamente recomendable escucharla entera. Espero que os guste.

Si tenéis problemas con el reproductor, podéis hacer click aquí para oírla en la web rtve.es

La encrucijada de la Avenida de Andalucía y la Ronda del Tamarguillo en Sevilla es un enjambre de semáforos enfrentados, una selva de tráfico ruidoso y sirenas por donde aborda la ciudad todo aquel que viene de Andalucía oriental.

En ese imbricado cruce de calles, avenidas y vías de servicio, cada semáforo lleva adherido, como si de un apéndice se tratara, un inmigrante de color que vende pañuelos a los conductores.

Sin embargo, en el que te recibe cuando llegas a la ciudad, te asalta la sorpresa de una anciana amable y sonriente, de raza blanca, pelo cano y mirada intensa, que transita la mediana enfundada en una vestimenta fluorescente y con el brazo levantado sosteniendo un paquete de pañuelos de papel. Es como si te invadiera de repente la visión de tu propia abuela, que ha abandonado la butaca de la terraza de su casa y se ha lanzado a la calle a buscarse unas perras. Se llama Avelina, una inmigrante georgiana de 69 años a quien todo el mundo conoce ya como “la abuela del semáforo”.

Avelina no es una vendedora de pañuelos al uso. No se acerca a la ventanilla de los vehículos nada más se detiene el tráfico para ofrecer su mercadería, permanece horas mostrándose mientras camina la mediana y sólo se aproxima a los coches cuando es requerida por su conductor.

Tiene dos hijas y dos nietos de cada una de ellas. Una vive todavía en Georgia como profesora de piano y la otra está aquí. Por ésta, y gracias a la Cruz Roja, vino a España hace ya la friolera de once años. Su yerno, Alex, “un luchador por la libertad que tuvo que exiliarse” a consecuencia de la guerra civil que asoló al país hasta 1995, tenía tres carreras y hablaba cinco idiomas. Fue campeón europeo de lucha libre y trabajaba en Sevilla como monitor en un gimnasio y sin papeles todavía cuando la muerte le sorprendió en un accidente de tráfico. Dejaba mujer y dos hijos, uno de ellos con retraso mental y la esposa padeciendo fibromialgia.

Avelína vivía entonces en Tbilisi, capital de Georgia, donde trabajaba como enfermera, la misma tierra que parió a personalidades como Iósif Dzhugashvili, más conocido por su apodo de Stalin, y Eduard Shevardnadze. Había enviudado sólo un año antes. Su marido fue futbolista en los años sesenta, “un extremo derecho”, y una grave lesión lo apartó para siempre de los terrenos de juego. Al tener noticia de la tragedia tomó una decisión y se la comunicó a su otra hija: partía hacia España para ayudar a su hermana y sus hijos. La colaboración de la Cruz Roja resultó vital para lograr su objetivo.

La familia vive en la calle Golondrina, en el barrio de Los Pajaritos, lugar escogido como residencia por infinidad de inmigrantes porque sus viviendas resultan de las más asequibles de la ciudad. El barrio de origen obrero se ha convertido con el paso del tiempo en un crisol de razas y de lenguas donde Avelina se desenvuelve a la perfección. “Mis vecinos son muy buenos y gente muy amable”, dice esbozando una cálida sonrisa. Aunque ella es ortodoxa y muy religiosa, los domingos suele acudir a misa a la parroquia católica del barrio, la de la Blanca Paloma. Antes también solía visitar una iglesia ortodoxa ubicada en la Ronda Histórica de Sevilla, pero desde hace tiempo “está cerrada y no sabe qué ha ocurrido con el cura”. “Dios me ayuda mucho”, murmura con voz devota.

Vende pañuelos porque “es el único trabajo que puedo hacer para ayudar a mi familia”. Cuando decidió trabajar, “un negro” le sugirió que vendiera pañuelos donde él lo hacía. Desde entonces acude al semáforo entre dos y tres horas cada día, porque “el resto es para dedicárselo a mis nietos”, y todos le respetan su sitio. “Tengo muchos amigos en el semáforo” afirma con los ojos humedecidos.

Avelina ama la vida por encima de todas las cosas y es una enamorada de Sevilla. Su rostro, siempre salpicado por la huella de una sonrisa y por unos ojos vivarachos, muestra las huellas de una existencia intensa y plagada de dificultades que ha ido superando a base de constancia. Sin embargo, las arrugas que surcan su tez no logran afearla ni desprenderla de las pinceladas de placidez que a ella se asoman cuando cuenta su relación con los nativos. “Lo único que no me gusta de Sevilla es que está muy sucia por el descuido de la gente”, dice.

Esta singular anciana va ataviada con vestimenta humilde bajo el chaleco fluorescente, calza babuchas de paño y luce una simple alianza, recuerdo de su matrimonio, y unos sencillos pendientes de los que cuelgan dos diminutas perlas. No se olvida nunca de los suyos, de quienes quedaron en la lejana Georgia. Cada vez que puede envía algo de sus ahorrillos para ayudarlos. Desde que está aquí sólo ha regresado una vez a su tierra, donde no le ponen nunca problemas para entrar o salir, y espera volver a hacerlo pronto, porque “tengo ganas de ver a mis otros nietos”.

Se encuentra completamente integrada, porque “vivo aquí y me siento española” y además “la gente es muy parecida a la de Georgia, en los rasgos, en el carácter, en la alegría. Somos muy parecidos”. Se sorprende muchísimo de que otros extranjeros que conoce no sientan algo similar, porque reconoce con sencillez que “lo que tengo aquí no lo tendría en mi país”.

Antes de marcharse, Avelina se coloca las gafas que penden de su cuello por un cordoncillo de lana y consulta la hora en su viejo reloj de esfera blanca asido a su muñeca por una gastada correa de goma elástica. “Me tengo que ir a recoger a los nietos al colegio”, nos dice. Y desaparece por las bocacalles del barrio de Los Pajaritos que desembocan al vetusto acueducto romano, bajo cuyas sombras hemos realizado la entrevista.

Al otro lado de la arquería romana la espera su lucha diaria para sacar adelante a la familia en un país prestado, antes de que a la mañana siguiente regrese al semáforo, cargada con sus paquetes de pañuelos y la colosal experiencia de un periplo vital que se inició en un lejano país del Cáucaso y tiene todos los visos de concluir en otro cálido del sur completamente diferente.

Filed under: Entrevistas, España, Inmigración, Mujer, Sevilla, Trabajo ]]> http://sinfuturoysinunduro.com/2010/03/06/la-abuela-del-semaforo/feed/ 7 Redacción SinFuturo http://sinfuturoysinunduro.com/2010/01/08/the-journey-unos-10-minutos-en-el-infierno/ http://sinfuturoysinunduro.com/2010/01/08/the-journey-unos-10-minutos-en-el-infierno/#comments Fri, 08 Jan 2010 22:30:00 +0000 cassandra262 http://sinfuturoysinunduro.com/?p=10640 ]]>

Durante el pasado mes de diciembre he ido a la exposición “The Journey” , realizada por la Fundación Helen Bamber en el Paseo de Coches del Retiro y patrocinada por la actriz británica Emma Thompson.  Está formada por siete contenedores en los que trataba sobre la vida de una mujer víctima de trata de blancas.  Lo que voy a hacer a continuación, es describir todo lo que sucedía en la mencionada exposición  y mis impresiones sobre ella, todo esto acompañado de algunas fotografías propias.

• 1. Esperanza

Trata sobre la niñez y adolescencia de una joven moldava con el nombre ficticio de Elena, (aunque el folleto que me dieron trataba sobre la vida de una chica que vivía en la República Checa ¿se habrían equivocado al hacerlo?). Cuando cumplió los 19 años, y tras la muerte de su padre, es convencida por una mujer para que fuese a trabajar en Reino Unido.  Este contenedor tenía una estética infantil, muy acorde con la etapa que relataba. Consistía en unas cuatro pizarras escritas, habiendo debajo de ellas un agujero donde mirabas  la representación de lo escrito mediante títeres.

• 2. Viaje

"Cierra tus ojos, tómate tu tiempo y escucha..."

En este contenedor se sentían  las experiencias que tuvo Elena al trasladarse de su país a Londres. Dentro de allí te dabas cuenta que la joven viajaba con incertidumbre ante su futuro, llorando por irse a un a un país que no conoce y estar lejos de su familia. El sitio estaba a oscuras, menos en algún momento en el que se iluminaban algunos faros naranjas, simulando un recorrido en tren. La sensación que experimentabas era muy parecida a este video de Amnistía Internacional.

• 3. El uniforme

Su objetivo es ponernos en la piel de una víctima de la trata. Consiste en un largo pasillo en el que hay, a sus dos lados, paredes con huecos. Al asomarte en uno ellos te veías reflejado en el cuerpo de una prostituta.

• 4. Dormitorio

"La habitación. El lugar de trabajo"

Este contenedor era el centro de toda exposición. Recreaba el cuarto donde las prostitutas trabajaban y después dormían. Al estar allí, tengo que afirmar que alguna vez me temblaban las piernas. No era para menos, todo estaba hecho de una forma muy realista: la cama se movía, con sus sábanas manchadas de sudor; el lavabo (solo con un pequeño jabón y un pintalabios) estaba  lleno de mugre; encima de él, el espejo lleno de vaho con un escrito pidiendo ayuda. Además, en la pared se reflejaba una muestra de los gestos de los clientes: dominación, engaño, egoísmo…

Esta crudeza no era solo visual: la habitación estaba llena de una mezcla de olor a perfume y sudor, que transmitía perfectamente las actividades que se realizaban en el cuarto; aparte del olor, la habitación se inundaba de gemidos, voces, golpes y sollozos.

Me llenaba la sensación de asco: asco de tocar, asco de ver, asco de oír, asco de oler. Al sentir todo esto, no me extrañaban unas declaraciones que leí de Elena: “…lo peor de todo era ese olor nauseabundo que yo nunca lograba quitarme de encima por mucho que me lavara. Siempre lo llevaba encima, me sentía siempre sucia.”

La mesilla, llena de papeles y envoltorios de condones

Detalle de la pared

El espejo del lavabo

El lavabo

La papelera

El suelo, lleno de manchas

"Hombres por día"

La lista de precios

• 5. Cliente

El cartel del acceso a este contenedor

En este espacio se exponía la obra del fotógrafo inglés James Ostrer: “The Journey” . ¿La peculiaridad? Que las fotografías no las tomaba él, en cambio era el modelo de estas. ¿Quién las hacía entonces? Seis prostitutas que James las eligió porque trabajaban en burdeles de las ciudades en las que alguna vez él había vivido. El fotógrafo mantuvo una sesión de media hora con cada una de ellas, pagando el precio por adelantado, durante la cual posaba como le iban indicando las mujeres.

• 6. Estigma

El letrero de esta entrada

Una persona desde que es forzada por primera vez, ya no es la misma. Los clientes la ven como un objeto sexual; los proxenetas como fuente de ingresos y las personas con la que se relacionaba en la infancia, si descubren que se prostituye, como una pervertida.  Este contenedor representaba el sentimiento  que se queda dentro de una víctima de la trata de blancas frente a la actitud de estos individuos: una escultura hueca negra simulando un agujero negro que cada vez se iba haciendo más grande cuanto más avanzabas. Así progresivamente hasta llegar a la oscuridad absoluta: la soledad total, sentir que nadie te puede comprender y ayudar.

• 7. Resurreción

En algunos casos, cuando una mujer logra salir de esta situación de esclavitud, suele denunciarlo. Pero este paso no es sencillo, debido al fuerte daño que le han hecho, muchas veces acompañado de autoculpabilidad. Todo esto con el añadido de que mostrar las pruebas es muy difícil.

En este espacio se escuchaban distintos veredictos en inglés y después traducidos al español, con comentarios de la propia Helena.

Ahí va un ejemplo de como suelen ser estos veredictos,  tras haber hecho unas preguntas a las mujeres sobre su anterior situación:

“Se constata que su entrevista vista para solicitud de asilo no estaba usted muy segura sobre las fechas, las cuales, si su demanda fuera cierta, hubieran quedado claramente fijadas en su memoria. Su incapacidad para recordar fechas imprescindibles para la solicitud de asilo socava seriamente la credibilidad y la veracidad de su retrato.

La incapacidad que muestra usted para aportar detalles coherentes arroja serias dudas sobre su credibilidad y, por tanto, va en detrimento de su solicitud.

Sostiene usted que su proxeneta y las personas que traficaron con usted la trataron malamente. Para que pudiera usted acogerse al ámbito de la convención de las Naciones Unidas tendría usted que demostrar que estos incidentes fueron algo más que acciones inconexas por parte de estas personas y que dichas acciones tuvieron más bien un patrón claramente establecido o que fueron parte de una campaña dirigida a usted y que fue tolerada por las autoridades con pleno conocimiento de ello. Esto no ha quedado demostrado en su caso.

Es usted incapaz de recordar la fecha exacta de su ataque.

RESUMEN DE LOS VEREDICTOS:

Se rechaza la solicitud de asilo

Se rechaza la solicitud por derechos humanos

Frente a lo intimidatorio que suelen ser las preguntas verbales, Helen Bamber pefiere que la victima escriba, tal y como dice en estas declaraciones:

“La mujer sigue sufriendo un trauma grave y durante su tratamiento terapéutico resultó obvio que en muchas ocasiones lo pasaba tremendamente mal y tan pronto como afrontó sus recuerdos e imágenes del pasado se descompuso y derrumbó por completo. Por este motivo iniciamos un proceso terapéutico denominado “terapia narrativa” en la que un psicoterapeuta especializado trabaja con la palabra escrita y no con la palabra verbalizada. Es un método que sirve para contener y controlar el flujo de imágenes y recuerdos de eventos catastróficos. Es un proceso con el que se consigue controlar las experiencias vividas que no se pueden rememorar sin que la persona se vea desbordada por los recuerdos.

A la mujer le resultó de gran ayuda y en este momento es la herramienta terapéutica más importante que empleamos, aunque todavía me reúno con ella de vez en cuando. Se trata de una terapia utilizada para casos de trauma extremo.

En su caso ha sido de gran ayuda y sigue siéndolo, aunque también debo decir que se trata de un proceso inevitablemente lento.”

Para ver más:

• Entrevista en Madrid a la joven que dio pie a este proyecto
• Fundación Helen Bamber (en inglés)
• Entrevista a Emma Thompson en los Desayunos de TVE sobre la exposición
• Entrevista hecha a Emma Thompson por Yo Dona, también relacionada con la exposición

Para mi hay una cosa que falla en estos anuncios, pues si os fijaís bien, las mujeres dicen “De todos los hombres que hay en mi vida, ninguno será más que yo” y los hombres dicen “De todas las mujeres que hay en mi vida, ninguna será menos que yo” ¿Que quiere dejar implícito? ¿Que nosotras somos mejores que ellos? ¿Y que ellos también se lo crean? Lo que a mi me muestra evidentemente este anuncio, es uno de esos fallos comunes que a veces suelo ver, que es que para hacer frente a una acción se lleva al extremo la contraria.

Por otro lado, ¿que pasa con los casos en los que el hombre es maltratado por una mujer? ¿Y con las parejas homosexuales? Existe también ese tipo de violencia, habiendo muchos más casos de los que parecen.  Es lo que hace un caso mediático, que sea el único que tenga respaldo social, cuando otros que son identicos pero menos comunes, porque los haya hecho otra persona, sean ignorados. Con todo esto no quiero decir que no hay que ayudar a las mujeres maltratadas, pero que también a un hombre maltratado hay que darle la asistencia necesaria.

Además, pensemos que, para un gay, no tendría ningún sentido decir en el sentido sentimental, la frase que dicen los hombres en el anuncio, aunque estoy de acuerdo en que no menospreciase a su madre, hermana, abuela o compañera de trabajo.

Y en mi caso, que soy una chica, estoy de acuerdo con lo que dicen las mujeres del anuncio, pero también añadiría que “De todos los hombres que hay mi vida, ninguno será menos que yo“, porque es eso la verdadera igualdad, tener los mismos derechos y no superiores, que los de otra persona.

Si Maltrato Zero pretendia defender la igualdad, no lo han hecho del todo bien, pues pienso que esos anuncios no tendrían que tratarse solo sobre la violencia contra la mujer, sino con lo que hay que hacer frente de verdad: contra la violencia hacia la pareja y contra la violencia discriminatoria.

• Ver mas videos de la campaña

Todos estamos de acuerdo en que afortunadamente el progreso está trayendo consigo una liberalización de la mujer, algo muy positivo también para los hombres, no cabe duda. Pero no podemos confundir feminismo “para conseguir la igualdad con el hombre” de feminismo “para estar por encima de los hombres”, ya que ello nos conduciría 100 años de vuelta al pasado. Este artículo quiero que sea un ejemplo para demostrar que el lenguaje sexista no es decir la fiscal en lugar de la fiscala. Lenguaje sexista es esto que ofrecemos a continuación. Ahí os dejamos esta joya del periodismo español. Saquen sus propias conclusiones.

¿Por qué conformarte con uno cuando puedes tener seis? Te presentamos a los súbditos que toda reina merece. Éstos son los trovadores de tu tuna personal.

1. EL AMIGO (GAY) QUE TE DIVIERTE: [...] Todo amigo gay que se precie debe tener sentido del humor, lengua viperina y un mote desternillante para cada uno de tus ex. Si tiene criterio en interiorismo y una agenda completa con los mejores restaurantes de la ciudad, puntúa doble. Lo mejor es que coincidáis en las rachas de sequía y salgáis juntos a ligar: tenéis distinto target.
2. EL AMIGO (HETERO) QUE TE CONSUELA O FUCKFRIEND: [...] La fórmula para que no se convierta en gremlin: no hables con él de tus problemas cotidianos, no intentes quedar más que para un revolcón y nunca jamás intente convertirlo en tu novio. [...] Él te proporciona sexo, risas y la tranquilidad de no tener que estar depilada los 365 días del año.
3. EL GINECÓLOGO QUE NO TE JUZGA: [...]
4. EL NOVIO SOLÍCITO Y ENTREGADO: [...] ¿Has pensado qué pondrías en un anuncio por palabras? Se busca compañero dispuesto a recoger la ropa de la tintorería, a comprar entradas para la última de Nicole Kidman, a limpiar el baño voluntariamente, a ir a comprar muebles sin entrar en polémicas y a no defender a su propia madre si ésta se ha portado como una arpía. Abstenerse toda clase de lisiados emocionales.
5. EL HERMANO PEQUEÑO (Y SUS AMIGOS BIMBO): De niño te sacaba de quicio, pero ahora que tu hermano ronda la veintena, su grupo de amigos ha dejado de ser una panda de mocosos para convertirse en una muchachada sana, joven y atractiva, una generación de solteritos que necesitan de una mujer con tu experiencia. [...] Además ellos pueden cargar con tus muebles y demás enseres.
6. EL PERSONAL TRAINER AL QUE NO CONMUEVES: [...] Si quieres que tu trasero sea de hierro, tu entrenador debe ser un sargento de ídem. [...]Si te vas a matricular en un gimnasio y tu entrenador parece un encanto, guarda tu dinero y resérvalo para uno más sádico.

En la mayoría de los países de Europa, y en algunos como Bahrein, Vietnam o Puerto Rico, el aborto se puede solicitar a petición de la madre sin ningún tipo de impedimento jurídico. Los futuros cambios no están demasiado claros aún, ya que se citan como ejemplos a seguir el modelo británico y el holandés, muy diferentes entre sí. Mientras el primero no permite abortar libremente,  el holandés sí.

Posibles Cambios

Los nuevos cambios pueden estar dirigidos a la libre despenalización del aborto durante las primeras 21 semanas, tiempo en el que el feto aún no está del todo formado, y en el que se considera probado que no se trata de un ser vivo independiente, por tanto no tiene la consideración de persona ni la misma capacidad jurídica que pueda tener su madre. De hecho, uno de los supuestos que recoge la actual legislación permite abortar durante ese período.

A partir de esa semana 21, sólo se permitiría abortar siguiendo varios supuestos, entre los que a buen seguro seguirán estando vigentes los actuales. La duda está en si el factor económico, tenido en cuenta en multitud de países y fundamental para asegurar al futuro niño una vida prolífica, será por fin tenido en cuenta o no.

Legislación Actual

El Título II del Libro II del Código Penal deja claro los supuestos en los que el aborto no es considerado como delito. Esos supuestos son:

1. Que sea necesario para evitar un peligro para la salud física o psíquica de la madre, y así conste en un dictamen médico, que sólo podrá ser prescindido en caso de urgencia.
2. Embarazo producido por una violación denunciado, siempre que se practique entre las 12 primeras semanas.
3. Cuando el feto presenta graves taras, previamente acreditado por dos especialistas y siempre que se practique durante las 22 primeras semanas.

Sobre el Feto

Cuestionar algunos de estos supuestos no es una postura seria. Antonio Burgos sigue siendo uno de los últimos reductos -gracias a “Dios”- de esa defensa exacerbada, como podemos ver en algún que otro artículo suyo, digno comentario tabernero. Es una cuestión básica la necesidad de la madre de elegir si quiere tener o no al niño. El producto de la concepción no se considera “feto” hasta el tercer mes de fecundación, y durante las 22 primeras semanas está demostrado que el feto no es un ser vivo propio (seguimos sin hablar de que sea persona).

El Código Civil, en su definición de la persona, dice: “El nacimiento determina la personalidad. Se considerrá como nacido sólo el feto que tuviere figura humana y viviere veinticuatro horas enteramente desprendido del seno materno“. El feto no es una persona, y por ello no puede tener los mismos derechos que alguien que sí lo es, en este caso la madre. Algo que es tan simple sigue generando multitud de controversia.

Pero más allá de lo que nos dicen los científicos nos queda el debate ético. ¿Es lo más adecuado obligar a alguien a tener descendencia si no se lo puede permitir económicamente? ¿Que consecuencias puede tener en la madre tener un hijo no deseado, y sobre todo, qué consecuencias puede tener en el niño? Personalmente, prefiero que un niño no nazca a que lo haga en el momento y en el lugar inadecuado. El día de mañana, ese joven falto de cariño puede ser un peligro para otras personas concebidas desde el amor y educadas con cariño.

Existe la coeducación, que consiste en educar a niños y niñas por igual. ¿No están equivocados aquellos padres que compran a sus hijos coches de juguetes y a sus hijas cocinitas y muñecas, para que jueguen a ser madres?Desde pequeño se le está inculcando cuál va a ser su papel cuando crezca.

Otro caso es por ejemplo, aquellas novias o esposas que no dejan que sus novios o maridos participen en las tareas del hogar ¿Por qué? deja que aprenda a ayudarte. Tanto las mujeres como hombres deben tejer una justa igualdad, haber si un día de estos, es posible que exista.

Educando desde pequeños

No es el primer año que en este blog dedicamos un post al día internacional de la mujer trabajadora, ni el segundo. Como mencionó Pablo en 2.007 muchos, de boquilla, apoyan a la mujer y luego van contando chistes machistas o miran a la mujer como meros objetos sin tener un mínimo interés desinteresado por ellas. A pesar de que exista este día, no creo que sea suficiente ni que deba quedar en un día y cuando este finalice se vuelva hacia atrás.

Hay quien pide un día también para el hombre, con tono irónico y machista, pero ¿con qué finalidad? ¿por el de igualdad? No creo que la igualdad esté en la mención de un sector de la sociedad durante lo que dura un día. Parece que hay un día para todo, pero el resto del año nos olvidamos del significado de ese día. Si viviéramos en una sociedad consciente de lo que ha sucedido y sucede, además de tolerante y respetable no creo que hiciera falta dedicar un día para cada cosa o asunto que surja. De qué sirve un día para la paz si en muchos lugares mientras unos celebran “el día de la paz” están muriendo decenas de personas a causa de guerras, hambre,…además de las continuas peleas, entre otras cosas. De qué sirve un día para el amor si al día siguiente tratamos a nuestra pareja como un objeto o no la respetamos, eso si no lo hemos hecho ya durante el mismo. De qué sirve un día para la mujer si está visto que los altos cargos los tienen los hombres, si hay miles de mujeres que son maltratadas, que no pueden salir de casa, que no pueden relacionarse, por no mencionar el número de violadas y asesinadas a manos de un hombre.

Y sí, también hay que respetar a los hombres, pero no durante un día.