Ceuta y Melilla son, indudablemente, territorio español. No son colonias, como piensan quienes desconocen la historia. Al contrario de lo que desearían nuestros vecinos sureños, ambas ciudades jamás pueden volver a ser Marruecos, puesto que nunca formaron parte de él. Las ciudades autónomas pertenecen a España desde antes incluso de que Marruecos existiera como nación. Ambas ciudades, aunque con una historia común, poseen contextos muy distintos, que explicaremos grosso modo.
Ceuta fue territorio luso desde 1415, fecha en que Enrique el Navegante toma la ciudad para el Reino de Portugal. El imperio marinida, anterior administrador del territorio, reconoce, a través de un tratado, a la ciudad caballa como portuguesa. Portugal, en 1580, pasa a formar parte de España. Casi un siglo después, en 1640, con la independencia de Portugal, la ciudad decide ser fiel al rey español y no al Duque de Braganza, motivo por el cual recibe Carta de Naturaleza por parte de la corona, además del título de ciudad “Fidelísima”, que se une a los que ya poseía de Noble y Leal. Diferentes tratados posteriores -con Portugal en 1668, y con Francia y Marruecos en 1912, las tres principales potencias que anhelaban el territorio- reconocen la españolidad de la ciudad.
Melilla, por su parte, pertenece a España desde antes, exactamente desde 1497, cuando Pedro de Estupiñán conquista Melilla. El objetivo, crear una ciudad española en territorio africano, a partir de la cual partieran posteriores incursiones para expandir el cristianismo allende el estrecho de Gibraltar. Un año después se asienta sobre el territorio, que había permanecido abandonado durante siglos, una población de 700 personas, entre los cuales figuraban una impoartante guarnición, así como un total de treinta y cinco maestros carpinteros, herreros, pedreros, albañiles y canteros. Para hacernos una idea, Melilla es España 18 años antes de que Navarra se incorporara a la Corona de Castilla, y 162 años antes de que el Rosellón fuera francés.
Hemos de recordar que es en 1666 cuando Mulay Muhammad al-Rashid bin Sharif, miembro de la dinastía alauita, se autoproclama sultán de una nación que, con la conquista de la ciudad de Marrakech dos años después, pasa a denominarse sultanato de Marruecos en 1668. 253 años después de que Portugal tomara Ceuta y 171 años más tarde de que Melilla se considerara ciudad española de pleno derecho. Marruecos, por tanto, no puede ni debe continuar reclamando un territorio que jamás le ha pertenecido.
Miércoles, 11 Agosto, 2010 - 23:14 por cassandra262
Con motivo de que hoy se va a cumplir un mes desde que España ganase la Copa Mundial de Fútbol, he puesto la siguiente recopilación de anuncios que se hicieron con motivo de la organización de este evento futbolístico en tierras españolas en el año 1982.
Anuncio de Coca-Cola, que tiene como protagonista al portero de la Selección Española, Luis Miguel Arkonada:
JESÚS RODRÍGUEZ / GREGORIO VERDUGO. El barrio de San Luis, en Sevilla, sufre desde hace más de tres décadas los efectos de una especulación urbanística desmedida que no sólo ha transformado el paisaje del barrio, sino también su tejido social.
Índice de apartados (accede al post y pincha en los enlaces):
La entrada que Pío Moa publicó sobre la homosexualidad hace casi un mes en su blog de Libertad Digital levantó bastante polvareda, pero unas cuántas líneas llevaban consigo algo de razón: el colorido y la provocación de las cabalgatas del Día del Orgullo Gay no representan a todo ese colectivo. Y a veces, puede incluso hacerle daño. La semana pasada yo defendía la existencia de ese día con el argumento de la exclusión y la discriminación que todavía viven muchos gays; el orgullo de ser algo y mostrarlo como arma para luchar contra dicha desigualdad y como armadura para los ataques externos. Como una llamada de atención: “¡Eh, estamos aquí, unidos, contentos y orgullosos de lo que somos! Y no pararemos de remover vuestros traseros acomodados y prejuiciosos hasta que no nos sintamos reconocidos de verdad.” Pero no todo el mundo lo ve así; no todo el mundo tiene por qué estar de acuerdo con ese acto de auto afirmación, ni todos los heteros, ni tampoco todos los gays. Pío Moa, por ejemplo, no lo estaba, y seguro que más de un homosexual tampoco.
Tal vez el problema sea que solo se habla realmente de la homosexualidad ese día festivo y con ese cliché, así, la gente que no conoce de cerca ese mundo, es con el que se acaba quedando; es uno de los problemas de los “días percha”. Pero no todo va a ser culpa de las religiones, de los medios, de la administración, de los intolerantes, de los cabezas cuadradas o de los ignorantes; parte de esa culpa puede que sea también del colectivo gay, que todavía no ha sabido sacudirse cierta caspa de encima y mostrar su realidad tal como es: tan dispar y complicada como la de cualquier otra persona, al que luego hay que añadirle el agravante de la desinformación y la discriminación. Pero partiend siempre de que, más allá de las dudas sobre sus gustos sexuales y los problemas que estos puedan traerle, al final, el homosexual tiene las mismas penas y alegrías, las mismas maldades y virtudes, los mismos obstáculos y aspiraciones que el hetero.
Hay cientos de asociaciones que se encargan de orientar y ayudar a personas homosexuales que se sienten perdidas, o discriminadas; personas cuya ignorancia sobre (o miedo hacia) el hecho de ser gay les ha llevado a frustrarse, a esconderse, a huir, o lo más terrible de todo, a cometer imprudencias que les han acabado costando la salud. Y siguen peleando por encontrarse a sí mismos y salir adelante; convendría que esos colectivos, esas asociaciones, intentaran llamar más la atención sobre esa “rutina”, colar más historias de ese tipo en los medios, pelearse un hueco (no es fácil, puede no vender) para enseñar el lado más individual y humano y realmente concienciar. Podría ser beneficioso enseñar, (quien quiera mostrarse, y quien no respetarlo, que ese es otro punto) lo “normal” y alejado de estereotipos que el homosexual suele ser.
¿Un replanteamiento de la celebración del Día del Orgullo? Desde las grandes capitales españolas, que viven esa polémica pero también aprovechan la publicidad y los beneficios que fiestas así de grandes pueden traerle, quizá sea complicado. Pero desde lugares más pequeños, o desde asociaciones más humildes y cercanas a la calle, podría ser una auténtica revolución darle un vuelco desde dentro a la imagen proyectada y que también reciben personas que no ven el griterío y el exceso de consignas y colores como una vía hacia la normalización. Que los que trabajan por lograr ese equilibrio, muestren la labor y el Orgullo por realizarla. ¿Podría funcionar?
Hubo un tiempo en el que Valencia, como muchas otras ciudades españolas, era una ciudad, una zona irreverente, creativa, divertida y optimista. Nada que ver con el pasotismo y el oscurantismo que reinan ahora. Rescoldos de aquella época es una web, www.checheche.net que, bajo el nombre de esa expresión que tanto se usa aquí para cualquier cosa, se cachondea, socarrona, caústica, de la realidad y la actualidad del Valencia CF, tan sacudida y surrealista en los últimos años, tan representativa de lo que en la sociedad valenciana se cuece de verdad. Como dicen de Joan Monleón, ellos son naturalidad, no impostura, y eso mola. Aquí, la extraña entrevista que dejaron que les hiciera para el diario L’Informatiu.
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P: Empecemos por el principio, ¿cuál de todas las teorías que corren por ahí, es la verdadera sobre el origen de CheCheChe.net?
R: Nacimos para que en verano, cuando los medios no tienen nada que rascar, pudieran ocupar espacio entrevistándonos… En realidad tampoco tenemos un origen demasiado claro. Comenzamos burlándonos de todo aquello que nos aburría pero se nos fue de las manos. Un poco lo mismo que le ocurrió a Alexis Ruano con la lectura. Comenzó leyendo Romeo y Julieta por probar y acabó leyéndose Otelo, Macbeth, y toda la obra completa de Shakespeare. Porque Alexis, aunque no dé indicios de ello, sabe leer, en serio.
Un pequeño detalle de lo que está siendo (y va a ser hasta el jueves) el Congreso de Medios Regionales que la Universidad Pablo de Olavide organiza esta semana en Carmona, Sevilla (y un pequeño adelanto del post que colgaremos el fin de semana, con lo más relevante).
Este vídeo muestra, a su vez, un vídeo con parte de la obra del fotoperiodista español Emilio Morenatti, premio Fotopress 2009. El vídeo se proyectó al final de la tercera mesa de hoy, martes, en la que él y sus compañeros y amigos, Pablo Juliá y Juan Carlos Rodríguez Aparicio, hablaron de fotografía y fotoperiodismo.
Puedes leer más sobre la mesa de fotoperiodismo del Congreso en las entradas de 1001 Medios y Ana Asuero. También puedes seguir el congreso a través de twitter, en nuestra cuenta y de la etiqueta #mediosregionales.
Ernest Hemingway, periodista estadounidense conocido, entre otras cosas, por su afición a las fiestas de San Fermín, hubiera parafraseado y adaptado a nuestra ciudad la famosa cita de Obélix el Galo -”estos romanos están locos”- si hubiera podido levantar la cabeza para presenciar el encierro de esta mañana en la Plaza Nueva.
No faltó una persona, ni un detalle. Allí estaban a las diez y media, como un clavo, los policías-mozos con los pañuelos colorados del Sindicato Profesional de Policía Municipal de España (Sppme) y los periódicos enrollados. No tardó en llegar la Charanga del Pirata, y con un “música, maestro” comenzó el baile y la fiesta.
Pero faltaba alguien por llegar. Aquél a quien habían venido a hacer la ofrenda. San Alfredín, el santo “patrón de los incumplimientos”, como rezaba un improvisado escapulario en su hábito, llegó acompañado por la hermana Sor Nevada “La Tacaña”. Justo detrás, cerrando el cortejo, los tres maestros que iban a lidiar a dos peligrosos astados: Recortao (el del recorte a los funcionarios) y Malpagao (el del pago de la productividad).
Eran algo más de las 11, y los policías-mozos hicieron sonar el petardazo -primo sevillano del chupinazo- con el que daba comienzo el encierro.
“San Alfredín, venimos a pedirte, por favor, nos pagues lo que nos debes…”, cantaban los mozos enfervecidos delante del patrón. El portavoz de los policías, Manuel Bustelo, se refirió a “los continuos incumplimientos” del Ayuntamiento respecto a “los acuerdos que tenemos firmados desde el año pasado” y antes, en los que “no sólo se recogen “cuestiones económicas”, sino también otras relacionadas con “medios, instalaciones o vestuario”. Tener “el culo plano después de tantas reuniones”, como dice Bustelo, explica que sus muchachos acuedieran al encuentro del santo cantando aquello de ”a Plaza Nueva hemos de ir, pa que nos pague, pa que nos pague… a Plaza Nueva hemos de ir, pa que nos pague San Alfredín”.
Mientras, los toros Recortao y Malpagao hacían de las suyas entre el gentío. Aunque los tres maestros, con el Niño de la Pipa -de extraño pero, obviamente, casual parecido con el teniente de alcalde, Antonio Rodrigo Torrijos- como cabeza de cartel, intentaban torearlos, finalmente quedaron desbocados y los mozos acabaron corriendo un encierro sin incidentes y con mucha guasa por toda la Plaza Nueva y por una calle Sierpes convertida por un momento en la Estafeta de Sevilla. Seguro que Hemingway hubiera disfrutado de lo lindo viendo a estos sanfermines desde la terraza del Bar Laredo.
Hoy es lunes, pero un lunes sin prisa. Sevilla ha amanecido con parsimonia, entre el canto de los vencejos que bien parecían imitar las bocinas de la noche anterior. Hasta la calor ha dormido más de la cuenta y ha concedido a los sevillanos una pequeña tregua matutina en este lunes de fiesta improvisada.
Hoy Sevilla no parece Sevilla. El bullicio de la madrugada ha dejado una ciudad lenta, serena, como de costumbre, pero sin bullicio, con una brisa fresca y un sol de brillo extraño, acaso más dorado que otros días.
En el Duque, Velázquez y algunos jubilados disfrutan la mañana brillante de triunfo. Algunos callejean sin rumbo y sin apremio, y en la estación de metro surge un hilo continuo de personas que caminan sin pausas hacia el tajo.
Los valientes que velan sin descanso la ciudad, que aguardan con paciencia otra noche de jolgorio -de tantas como habrá- tras la victoria que mece en dulces sueños a Sevilla, bañada en rojo y gualda, en gloria y alegría.
Aquí os traigo un nuevo vídeo de cocina: un pastel de carne, receta que hice por primera vez y que, por supuesto, se puede mejorar muchísimo. A ver qué os parece.
Hoy comienzo mi particular entrada en Sinfu con la idea expresada en 1931 por James Truslow Adams “el sueño americano”. Una idea que deja a las claras el sentimiento de una nación que ha vivido el estasis con el gol de Puyol frente a la selección alemana.
Parece que por fin dejamos de hablar de cosas extradeportivas y Sara Carbonero puede vivir más tranquila sin el agobio mediático que sufrió tras la derrota de España en su debut del Mundial frente a Suiza.
Hoy España ha demostrado que seguimos siendo diferentes. Por fin, hay un tema que alivia la crisis española, aunque sea por unos días, porque tras la cita mundialista los más de cuatro millones de parados seguirán ahí, pero bueno es momento de disfrutar, de soñar y por supuesto es el momento de sentirse español con todas sus letras. Continuar leyendo »
